Вы говорите, что люди разные. Говорят на разных языках, имеют различные религии и менталитет. Но это - на поверхности. Копните глубже - и вы увидите, что в самом главном - люди одинаковы. Потому что все они хотят одного и того же. Все люди хотят быть счастливы. Все хотят любить и быть любимыми. Подавляющее число людей хотят иметь любимую работу, достойный заработок, хорошо жить в своей стране. Арабы или евреи...
Последние столетия на этой земле жили арабы и евреи. Жили вместе. Когда мирно, когда - воевали. Если воевали, то за землю. Арабы считали ее своей, а евреи - своей. Но зачем воевать, если можно жить вместе на одной земле, как добрые соседи? И помогать друг другу? Что мешает? Вот именно то, что на поверхности - разность. Психология - "это мое".
Евреи захотели создать свое еврейское государство. А почему не общее: еврейско-арабское? Ведь тогда не пришлось бы воевать друг с другом, не пришлось бы делить территорию.
Почему бы не жить в едином демократическом государстве, где будет обеспечено реальное равенство для всех и главенство над всеми одного единого закона?
Конечно, хочется верить, что рано или поздно, так оно и произойдет. Других реалистичных сценариев решения конфликта я, честно говоря, и не вижу. Но пока оба народа к этому не готовы. Евреи не готовы отказаться от своего сионизма (от своего исключительного права на эту землю), арабы - от своего противостояния евреям. Как говориться, нашла коса на камень.
Но кто-то ведь должен начать первым и подать пример другому. Кто-то ведь должен оказаться мудрее.
Когда человеку будет хорошо в своей стране, он ни за что не оденет пояс шахида. Отсюда вывод: путь решения арабо-израильского конфликта - в построении демократического общества и улучшении реального благосостояния людей.
Прочитано 15366 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
